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據說若能親眼目睹黑帽舞的儀事，我們累世的染汙惡業便能淨除。而由偉大的上 師主法，黑帽舞將有更強大的淨化力量，任何人有幸參與這次智慧金剛仁波切主持的普巴金剛除障大法會，皆是福緣深厚。

這次智慧金剛仁波切首度主持黑帽舞，舞蹈過程的磅礡氣勢，強烈顯示出這一年一度大典的神聖，能滌除我們生命內外的違緣障礙。

普巴金剛除障法會於二月二十五日開始(為期七天) 在薩迦寺舉行，法會舉行時間從天剛破曉至日落。黑帽舞及普巴金剛投擲多瑪儀事，是普巴金剛除障大法會的重要一環。此法會目的主要在除去一年來積累的惡業，以迎接新的一年的到來。

普巴金剛對昆氏家族有特殊深厚的因緣。西元一○七二年，當時昆氏家族主法者，發現奉行的古老法教已式微，於是決心將其捨棄，開始修新譯派法門，因此欲將舊譯經典埋藏。此時普巴金剛護法親自現身，請繼續修持此法教，我誓願護教，因之普巴金剛成就除障大法會流傳至今，且成為了薩迦派現存最古老的重要法教，也是唯一傳承不輟的成就大法會。

藏傳佛教中的多瑪，以青棵粉奶油製成，具有多重不同表徵意涵，有不同形狀，表徵各不同。有的代表本尊，有的代表食物以做供養。這次普巴金剛除障大法會，供養了兩種不同表徵的多瑪，供奉在大殿內的五個大型多瑪，用以去除外顯的障礙，如邪靈或負面磁場，法會中另備一些小型多瑪，則用以供養普巴金剛本尊及其眷屬。

三月三日早上，舉行最重要的一場黑帽金剛舞及多瑪投擲除障大法會，由薩迦法 王、大寶金剛仁波切與智慧金剛仁波切共同主持。法會九點開始，法王與兩位法王子步下薩迦寺階梯，至寺院廣場的法座入坐。四位黑帽舞者由寺院大殿出場，這時舞者來到寺院廣場表演開場舞，法音響起，長角與鐃鈸聲響徹。黑帽舞是忿怒之舞，主要由四位舞者蓮花式交替旋轉、跳躍，一手揮舞彩袖，另一手持黑色長鞭。

儀事充滿了宗教的淨化意涵，而動人樂音，與鮮豔華服，舞者旋轉時，彩衣在舞者四周翩翩舞動，使整個儀事充滿力與美。當四位黑帽舞者表演結束後，回到大殿內，智慧金剛仁波切便以金剛上師的身分主持儀事。原先充滿力與美的 舞蹈，此刻被智慧金剛仁波切以供養護法甘露儀事的沉著優雅步調所取代。

法會先供養山神地祇，以祈土地山神護祐此次法會順利，跳金剛舞者高舉供甘露聖杯，灑於空中獻祭，供甘露儀事反覆三次。祭祀山神地祇後，智慧金剛仁波切、法王與大寶金剛仁波切重返法座。智慧金剛仁波切在法座主持了淨化儀事，當他高立法座，以一連串儀事淨化法界。而當他高舉雙臂，舞衣的袖套展開為翅，忿怒尊於此顯現，智慧金剛仁波切此刻彷若化身為普巴金剛本尊。

智慧金剛仁波切座前佈置了一張以黑布覆蓋的桌子，上繪有魔敵的剝皮遺骸。上覆蓋三角金屬盤，內盛『林迦：魔敵俑像』，象徵魔敵的血肉之軀，表徵我們凡夫的惡業，是我們受苦的根源，若欲脫離苦海，必先將其斷除。

智慧金剛仁波切的主座旁，另擺一張桌子，上置七支特製的普巴金剛杵，用以切割魔敵俑像；另有金剛鈴杵，智慧金剛仁波切持鈴杵在魔敵俑像上結手印，以降伏魔眾；另有一些小頭骨灑於魔敵俑像上方以除障，表徵金剛上師斬妖除魔。上師們能藉由禪定之力，將魔眾神識牽引至淨土，而藉由特殊的舞蹈儀事和特殊法器的使用、大手印等，以能淨化我們內外密的種種障礙。

當法王子坐上金剛法座，便以禪定之力，以大手印震伏魔敵，他先以普巴金剛杵，再以金剛鈴杵。金剛鈴杵用以伏魔，普巴金剛杵則為斬妖。金剛上師欲收伏妖魔，便朝魔敵俑像結手印，且保持本尊佛慢之威力，當上師示現光明身，並誦念祈禱文，便能將魔敵神識送返法界。隨後，金剛上師使用鉞刀，將魔敵俑像粉碎，再以鐵鎚將惡魔粉身碎骨。最後化為瓊漿玉液，用以供養普巴金剛本尊。

這時兩名鹿面使者、兩名虎面使者、與兩名馬面使者現身，以助金剛上師一臂之 力。他們繞寺舞動，一手持劍、一手握黑鞭，以驅除法界中的不好的磁場及障礙。當儀事結束，這六位使者分別站立於法王子兩側，這時法王子再次高舉供護法之酒，以獻祭諸神。近午時分法王與兩位法王子起身離座，法會將在下午繼續。

午後，法王與兩位法王子重回法座，法會繼續進行。這時寺院走出五尊護法神「gharpa sarpas」，這些護法神詼諧有趣，為這場嚴肅的法事帶來輕鬆效果，他們滑稽地繞院跳躍旋轉，拍擊手鼓，並揮動七彩巾。他們身著白衣，肩披錦緞十字褡，環腰虎皮裙，臉戴人形臉譜，頭戴長頂白帽，帽頂各有各色旗幟，當舞者於庭中舞動時，旗幟便在空中飄動。

接下來，眾人便準備到戶外廣場，五尊魔敵俑像被帶下寺階，被置於三足鼎上，等待火化。法王與法王子大寶金剛仁波切、智慧金剛仁波切，這時自法座起身，由隊伍前方，走到廣場中央，後由護法護送至戶外廣場，舉行最後儀事。到了戶外廣場。智慧金剛仁波切再度主持儀事，以淨化法界中的邪靈，祈請法會圓滿順利，此時四周群山，也賦予了法會莊嚴氣氛。接下來法王子則揮弓舞箭，使魔敵於火光中淨化。弓箭使人聯想悲戮魔王朗達爾瑪的傳說，(朗達爾瑪是九世紀統治西藏的暴君)。

法王子將魔敵替身多瑪逐一投入火供壇，最後供入最大魔敵的替身多瑪，並在誦讀經文圓滿此投擲多瑪儀事。當法王子離去，火供爐被點燃，瞬間火焰熊熊燃起，一聲巨響衝入天際，此時一陣歡聲雷動，信眾們自火供場地蜂擁而出。

法王、法王子及喇嘛們回到寺院。在寺院門外，挖了一洞，將魔敵俑像遺骸埋藏，並以火供爐旁的巨盤覆蓋。儀事最後，法王，兩位法王子與隨從喇嘛牽手繞盤，以淨化所有一切不吉祥力量。法事儀軌的最後，當信眾散去，法王與兩位法王子回到寺院，今年普巴金剛除障投擲食子大法會就此圓滿。此時一年來所累積的惡業障礙除去，以迎接充滿吉祥、光明的新的一年。

普巴金剛除障法會後記

我們一早便抵達了寺院廣場。雖下著濛濛細雨，但準備工作仍持續著。法王指示僧侶們種種法會事宜，並說天氣將在法會開始時放晴。

當普巴金剛除障法會開始，天氣也逐漸晴朗，陽光初露曙光。法王與兩位法王子 坐於法座，金剛舞在四位黑帽舞者舞蹈中揭開序幕，舞者的裝扮莊嚴無比，充滿了力與美。

隨後智慧金剛仁波切起身舞蹈，這是智慧金剛仁波切首度表演黑帽舞，整場儀事， 仁波切的動作優雅、從容不迫，令人印象深刻，無愧是昆氏家族法座持有者。有別與以往的黑帽舞，這場金剛舞之莊嚴，筆墨難以形容。以往舞者總會令人感覺到是一人獨舞，但法王子似乎全然沉浸在舞蹈中，使全場觀者也因之被震懾凝神。早上的法會，天空是雖烏雲密佈，但法王子卻渾然忘我。所有人皆被懾服，法王子智慧金剛仁波切充分展露大師的風範。

普巴金剛除障投擲食子大法會是每年盛事──今年此法會儀事振奮人心。它將數世紀以來，西藏宗教文化的傳統表露無疑，能親眼目睹者，必具極大福德，而法王子首次主導黑帽舞，也使今年普巴金剛除障大法會，令人難忘。

拿旺嘉措黑帽舞

黑帽舞公認為史事舞蹈，舞蹈內容關於佛教瑜珈士巴契多傑，在西元842年，慈悲手刃暴君朗達瑪的傳說。

朗達瑪是西藏王國的末代國王，身為苯教信徒與佛教信仰的法敵，朗達瑪國王統治時期，約在西元九世紀中葉，統治期間，幾乎消滅整個西藏佛教，摧毀寺院，並迫害僧侶與修行者。

巴契多傑，身為虔誠的佛教徒與精進修行的瑜珈士，唯恐國土佛法式微， 決心行刺暴君朗達瑪。他深知因此負殺生之罪業，但身為菩薩，他決定為了眾生犧牲小我。他也牢記於心，朗達瑪惡貫滿盈，罪業深重，須經億萬劫以贖罪。所以他決心行刺暴君，出於雙重慈悲：其一為免西藏法滅，其二為拯救朗達瑪，免其墮入惡道。

於是巴契多傑前往拉薩，將大衣反穿，黑色在外白色在內，身騎白馬，以煤炭將馬漆成黑色。並將弓箭藏於大衣寬袖中。

傳說瑜珈士參加了朗達瑪王座前的舞宴，他佯裝以舞蹈供養，將弓指往暴君的方向射擊，弓箭正中心臟，朗達瑪立即斃命。他迅疾逃離，將大衣反穿，騎馬渡河。這時他的衣著與座騎皆變成白色，所以他能從容逃逸，不被識破。

黑帽舞原本為尋求精神開悟的修行者所舞，最後成為公眾舞蹈與金剛舞，一般由僧侶行舞，於寺院中舉行，現成為宗教慶典的一部份。

無論傳說真偽，黑帽舞象徵消滅黑暗力量的聖人，其外顯忿怒，內心卻是光明（純潔）。金剛舞的核心意涵為慈悲，慈悲驅使巴契多傑，行誅法行門，行刺朗達瑪，這位密宗大師一旦消滅暴君，並立刻將其神識遷引返歸清淨法界。

法王在台弘法中心