法王於布魯瓦拉的長壽佛灌頂法會【回上頁】

在布魯瓦拉的西藏殖民區（位於印度喜馬拉雅山山麓），是薩迦法王流亡印度十年後（1969）年所設置的。一千多名的居民，幾乎都是薩迦派的追隨者，很多人都是於1959年隨著薩迦法王離開西藏來到印度的。
在為期四個月的冬天，大部分的布魯瓦拉居民都會分散到印度各地，銷售毛衣及手藝品，趕在藏曆新年前回到殖民區歡慶新年。藏曆新年過後，他們會恭請法王給予長壽佛灌頂，經由長壽佛的灌頂加持以期獲得健康、長壽、平安、喜樂。

3月28日一大早，布魯瓦拉的藏民、學生們及附近其他教派的僧侶們都陸續來到圖丹南迦寺，參加法王給予的長壽佛灌頂。不論在家或出家的信眾們，都非常虔誠地列隊歡迎法王的到來。

法王此次給予的灌頂，是盪通嘉波祖師所傳授的蓮師、馬頭明王與長壽佛三位一體的長壽佛灌頂。

法王開示「：接受灌頂，要有正確的動機，為利益一切眾生的解脫而接受此灌頂。希冀得到長壽，外層次可經由均衡的飲食、適度的運動、放生及種種的供養（如：供佛、供花、供燈、供僧）；內層次則可接受長壽佛灌頂，以增長我們的福德、延長壽命。

佛法是引領我們走向解脫之道的方法，但是我們自己的行為須符合佛法開示的要義，若只是身體做經行與禮拜，口誦經文與持咒，但是內心卻充滿貪嗔癡等三毒，此種情況並不能導引我們走向解脫。修行最重要的是在於改變我們內在的思維，對一切眾生以柔軟、慈悲的心對待，這才是真正的修行。
這幾世紀來，西方人在物質、科技上的突破與改善，雖然帶來生活上的便利與舒適，但他們卻忽略精神層面的提升。因此，宗教信仰、精神層面的提升，才是內心快樂的泉源」。

經過一連串傳統儀式後，所有信眾依序上台接受法王的加持，領取長壽甘露丸、金剛保護繩及薈供物。當他們步出大殿時，臉上堆滿了感激與滿足的笑容
灌頂結束後，大殿的廣場上聚集了許多來自不同團體的攤位如：西藏婦女聯誼社、西藏青年會等，義賣奶茶、各種小吃、襯衫、手工藝品等，如同嘉年華般喧嘩、熱鬧。

和西藏人生活在一起，會發現多數的西藏人看起來都是喜悅、滿足的，儘管流離奔波的生活中有很多困難，但他們大多都能適應。他們的那份知足恬然的心境，似乎不是西方人能夠理解的。

對西藏人而言，上師是靈性層面的鑰匙，他們對上師的虔敬來自內心最深層的信心：他們視上師為真實菩薩的化現。因此，對他們而言，能夠從薩迦法王那領受長壽佛的灌頂，等同於得到了菩薩給於他們的祝福。

當虔誠的弟子，在接受上師的灌頂時，他的虔敬的信心與上師的靈性合而為一，在剎那間弟子能經歷到短暫、喜悅，但無法以言語描述的空性。

長壽佛灌頂的意義是很深遠的，如果能從一位有証量的上師處接受灌頂且抱持著正確的動機- 為眾生尋找解脫，不僅能利益自己，且能利益千千萬萬的眾生。

法王在台弘法中心